Первая в 20 верстах от Нежина, вторая в 14, Талалаевка в 8 верстах, все три на юге Нежина.

«Селище, так писал владевший Лосиновкою по королевской грамоте 1627 г. Пан Михайловский, селище на котором мешкалисмо, названное лосьи головы, при озерах, з которих озер верховина речки Девицы почалася и идет мимо селища Данины ку местечку Девице, которое местечко осадил небожчик пан Володкевич. Теди по над тою речкою грунт пане Белкевичевой, которая за мною в суседстве мешкала и доходила волок сорока. На том грунте за привилием данним маложнкови п. Львови Белкевичу мерил волок сорок, за росказанем его королми, через певших особ пан Криштоп Кринецкий, мерничий присяжный воеводства черниговскаго, почавши от селища онаго шириною по над речкою к селищу Данине, а довжиною ку селу Талалаевци и могили лусти, волок двадцать; а по другом боце тое же речки Девице другую волок двадцать, почавши от села Лосьих голов и могили розробленой, шириною ку селу Данине, а довжиною ку салной дуброве… Потом той же пан Криштоп Кринецкий, мерничий черниговскаго воеводства присяжный, взявши от селища Лосьих Голов и от степи волок панеи Белковичевой, мерил мне Малаховскому по над тоею ж речкою довжиною ку селу Талалаевци, а шириною ку плоской могиле, волок пятнадцать». Малаховский говорит при том, что грунт его продан был панне Белкевичевой, а у этой наши все куплено панною Угорницкою, которая устроив монастырь в Омбыше, отдала все свои земли монастырю[1].

Таким образом, по этому описанию, Лосиновка и Данино пред 1627 г. были только Селищами, местами, которые напоминали собою, что здесь когда-то и конечно до татарщины были христианские поселения с храмами: но с 1627 г. они уже снова стали называться селами, т. е. были с храмами. Талалаевка в 1627 г. оставалась селом след. с храмом[2]: но с какого времени? Местное предание говорит, что Талалаевка-поселение до татарское. Старики твердо говорят об огромном быковском кургане, повторяя принятое от  дедов, что он насыпан был при первом известии о приближении татар и при нем тогда же вырыт глубокий колодезь; в последнем скрыты были имущества церкви и поселян; татары, говорят они, истребили поселение, а жители частью были перебиты, частью же убежали в северную русь и литву, откуда более не возвращались[3].

Нынешняя Лосиновка, соседняя с Ровчаком и Мокиевкою[4], в 1659 г. была уже очень значительным поселением: тогда хищные татары пошли от Нежина «на Лосиновку», конечно не на радость Лосиновке[5].

В нынешнем лосиновском храме Иоанна Богослова триодь постная к. п. 1648 г. Анфологион львов. п. 1651 г. цветная триодь к. п. 1748 г. Церковной земли 69 ½ дес.: – памятник древнего благочестия.

 В Даниной, по переписи 1767 г., храм архид. Стефана деревянный; такой же и ныне. Из двух евангелий одно м. п. 1741 г. апостол м. п. 1743 г. В храме старинная иверская икона Божией Матери, с словами: Тон Иверон Протетиса и елиуса. Икона пожертвована Евдокиею Ивановною Александоровичевою и по ее уверению вывезена из Афона дедом ее нежинским греком Клецою.

По переписи 1767 г. в Талалаевке дерев. храм св. Параскевы с школою и богадельнею; церковной земли пахатной на 43 дня и она дана разным лицам в давние годы, на повиновение умерших. Ныне в числе 58 десятин обрабатывается в пользу храма.

По гражд. ведомости 1736 г. в Лосиновке посполитых 110, в Даниной 98 посполитых; в Талалаевке казаков 96 и посполитых 37. Ныне в Лосиновке владельческих 280 м. в Талалаевке 180 а в Даниной свободных 376.

ЧИСЛО ПРИХОЖАН