В 17 верстах от Городни и в 32 от Чернигова на петербургской шоссейной дороге, в соседстве с Буянкою[1].

Поселение древнее, напоминающее о древних землевладельцах в Репках, в Московское правление передавших свое право на большую часть земель Глебовичам, которые в свою очередь в 1609 г. передали свое Бакуринским[2].

Из урочищ одно называется городок, – не древнее ли укрепление владельцев Репок? Глубокую древность Репок показывает и церковная земля.

По переписи 767 г. в Репках два храма троицкий и Николаевский; у одного священника пахоты «на 10 чверток», длин. 670 саж. и шир. 460 саж. и сенокоса на 30 возов. Та и другая земля издревле пожертвованы в пользу священников.

По делам консистории, храм св. Троицы построен в Репках в 1742 г., на место ветхого.

Нынешний каменный храм построен Александром Яковлевичем Бакуринским в 1840 году; главный престол в честь апостолов Петра и Павла, правый придел во имя свят. Николая, северный в честь св. Александра Невского.

Серебряная шата на ильинской иконе Богоматери с надписью: «в церковь репицкую искована коштом Леонтия Бакуринскаго сотника Рапского, року 1742». Заслуживают внимание по ценности: крест серебряный с подножием; чаша с прибором и евангелие, устроенные создателем каменного храма. Другое евангелие м. п. 1717 г. с надписью: «построено иждивением преосвященнаго архиепископа Черниг. Антония Стаховскаго, дати оное чает отцу Иоанну, презвитеру репицкому, на поминовение, аще он жив есть; аще же умер, отдати попу Онисовскому Андрею Иоанновичу на поминовение; сего евангелия не продавать никому».

Третье евангелие львов. п. 1670 г. минеи служебные м. п. 1721–1724 г. с надписью: «церкви репицкой живон. Троицы, куплены в Москве паном Яковом Бакуринским, сотником раиским, за деньги братерския цеху гончарнаго репицкаго».

В 1740 г. по произведенному следствию св. синод определил: а) «войт томиловский ни по чему штрафу не подлежит, он обещал дать деньги 500 руб. на катедральное строение; наместник принял, дав расписку: принял на построение катедральное, но таковую речь: за посвящение сына в попа, написал коварно; сын войта правильно и достойно произведен, как вышедший из философии; по сему и быть ему при соборной северской церкви, а протопопу Пальчиковскому – у рождественской церкви. б) Имеющуюся за местечком Репками часовню у мельницы упразднить, место опустошить и колодезь засыпать, а называемый чудотворный образ взять в катедральную церковь; в) наместник Сосинатр за явившияся вины послан в тферскую епархию». (Указ 3 апр. 1740 года).

Кстати, приведем здесь другой указ синода, показывающий, какого духа были тогда иные священники, несмотря на снисходительность духовного начальства.

«Синод слушав донесение вашего преосвященства (Амвросия Дубневича), присланное от 1 ноября 1747 г. о вдовствующем священнике с. Лонистаго березинской протопопии Симеоне Гатницком, который данный ему из св. синода по доносу его 1746 г. авгус. 11 д. указ о  учинении о нем разсмотрения, пришед в дом свой и подрав на мелкия части бросил в печь и сжег и в том в консистории винился, объявляя, что де подрал и сжег для того, что в том указе ничего на пользу ему Гатницкому было не означено, приказали: о продерозости умышленной Гатницкаго в раздирании и созжении даннаго ему из синода указа надлежащее разсмотрение и решение учинить вашему преосвященству, как государственныя права и Ея В-ва указы повелевают без всякаго послабления, дабы и прочие таковых продерзостей чинить не дерзали; а что он Гатницкий, как в вашем донесении объявлено, по учинении допроса учинен свободен и отпущен в дом его до указа, в том ваше преосвященство весьма предосудительно поступили: его Гатницкаго, яко умышленно учинившаго продерзость, до указа синода из подкараула свобождать и тем послабление ему чинить отнюдь ненадлежало. Декабря 13 1749 г.».

Жители м. Репок – казаки, (м. 152 ж. 173), владельческие поселяне (694 м. 684 ж.). В 1736 г. было в Репках 110 казачьих семей 13 подсуседков, а в дер. Даниче, Грабове и Пилите 50 казаков выборных.

Число прихожан по церковным записям: в 1770 г. 1415 м. 1392 ж.; в 1790 г. 1462 м. 1446 ж.; в 1810 г. 1517 м. 1495 ж.; в 1830 г. 1373 м. 1373 ж.; в 1850 г. 1326 м. 1335 ж.; в 1860 г. 1350 м. 1375 ж.

В составе прихода несколько деревень.

Урочище татарское напоминает о стане татарском.

Жители мало получают выгод от землепашества, – земля песчаная. Более выгодна гончарная работа; некоторые развозят местные изделия – разную глиняную посуду по губерниям Полтавской и Киевской и там выменивают хлеб.

В дер. Грабове – глина превосходной доброты, – из нее выделывают крепкую посуду и печной изразец.

Ныне на западе Репок обширные пространства заняты тощим леском, которому не дает роста гуляющий скот, а частью и топор нужды.

Ближе к Днепру еще целы казенные леса, бывшие монастырские. – В давнее время здесь были непроходимые леса, где водились во множестве дикие козы, лоси, лисицы и другой пушной зверь. Ныне только в лесах, близких к Днепру, пересекаемых озерами, попадаются козы, а иногда и лоси.

В старые времена охота на зверей доставляла богатый доход. Еще и ныне народ поет козу и стрельцов на кануне нового года, с желанием счастья[3]. Литвин Михаил в первой половине XVI стол. писал о юго-западной России: «зверей такое множество в лесах и степях, что дикие волы (бизоны), дикие ослы и олени убиваются только для кожи, а мясо бросается, кроме филейных частей; коз и кабанов оставляют без внимания. Газелей такое множество перебегает зимою из степей в леса, а летом в степи, что каждый крестьянин убивает тысячи. На берегах живет множество бобров. Птиц удивительно много, так что мальчики весною наполняют лодки яйцами уток, диких гусей, журавлей, лебедей и потом их выводками наполняются и птичьи дворы. Орлят запирают в клетки для перьев к стрелам»[4].