© Андрій Парамонов (Харків), 2003 р.

Сьогодні це село Ново-єгорівка, в ньому проживає відомий краєзнавець Василь Миколович Строєв. В минулому воно також належало до маєтностей Мечникових, й отримало свою назву від імені володаря статського радника Георгія Ілліча Мечникова. В 1813 році цей маєток було продано Г.І. Мечниковим колезькому секретарю Семену Трохимовичу Ларіонову. В маєток входило 1339 десятин землі, вівчарний завод та дерев’яний дім, обкладений цеглою на 9 кімнат. В середині XIX ст.. хутір Ново-георгіївський перейшов до поручика Михайла Кондратьєва. Він побудував тут муровану красиву церквичку на честь ікони Іверскої Божої Матері. Архівні документи викликали в мене бажання ближче познайомитися з Ново-єгорівкою. На жаль, від колишнього тут не лишилося і сліду.     

Лист поміщика Топчієва в газету «Харьковские губернские ведомости»

Купянского уезда, в помещичьей деревушке (нахожу не лишним писать в какой именно) недавно выстроена каменная церковь, для которой местные и другие иконы написаны по заказу в Петербурге, говорят, академиками. До посвящения церкви иконы эти стояли в нарочно устроенной палатке, запиравшейся на замок, от которого ключ хранился у священника. На кануне посвящения, будят священника в полночь, объявляя ему, что местная икона, Иверския Божия Матери, вместо палатки стоит на колокольне и перед нею горящая лампада. Священник было смутился. Осмотрев палатку внимательнее, нашел, что она свинчивалась. Отвинтив несколько винтов, можно  вынести из неё что угодно, не отпирая замка. Выход иконы из палатки он признал за проделку - чью либо. Не смотря на все старания помещика, строителя церкви, объявить об этом происшествии прихожанам, как о чуде, священник отказался принять на свою совесть оглашать чудом то, что могло случиться очень естественно, - в подтверждение чего показал на самом деле - как могли вынести из палатки икону. Помещик не поверил справедливым доводам умного священника, или не верить им имел свои причины, и говорят, докладывал об этом мнимом чуде преосвященному Макарию, епископу Харьковскому и архипастырскому. Но и его преосвященство, к крайнему огорчению докладчика, не поверил чуду, а признал случившееся - тоже за проделку.

Эта неудача не остановила помещика достигнуть задуманной им цели - прославить икону чудотворную, следовательно и построенную им церковь. Он накупил священных книжек, образков, ... открыл продажу им в самой церкви, и когда почти не раскупались, требовал, как говорят, от священника, чтобы обязывал прихожан покупать эти священные вещи, при исправлении для них треб, по назначенной, конечно высокой цене, а приходящих для исповеди принести свечу ценой не меньше пяти копеек серебром. Не прощая священнику, что не поддался мнимому чуду, помещик начал делать ему неприятности при удобных случаях. Как-то священник, во время служения, уронил на пол требник, переплетенный в бархат. Ктитарь - помещик не упустил случая укорить его, во всеуслышанье, в небрежном обращении с дорогого переплета книгой. Священник смиренно переносил неприятности, собственно к лицу относящиеся, как бы не замечая их, но не обязывал прихожан покупать (вынужденно) священных вещей в открытой лавочке внутри церкви; а на вмешательства помещика, выходящие из ряда обязанностей ктитаря, отвечал с достоинством своего сана и устранял их по возможности. Потеряв надежду подчинить священника всей своей воле, помещик отказал ему от прихода, сам собой, по праву сильного, - не смотря на то, что более трех четвертей прихожан - государственные крестьяне соседних хуторов, вправе протестовать, - не захотят лишиться такого достойного священника. - Считаю нужным сказать, что он перезван из другого, гораздо выгодного прихода, льстивыми обещаниями несметных выгод, с обязательством со стороны помещика исхлопотать другой приход для него, если не понравится, почему-либо тот, на который перезывается. На последнем он пробыл не более полугода, как его заставили, противно обязательству, самому искать для себя прихода. Известно чего стоит сельскому священнику переход на другое место, - - - - - отыскать, выхлопотать это другое. Не пробыв и года на одном, ищет другого - неуживчивый, беспокойный человек, не заслуживает того, чтобы дать ему порядочное место... Виноват без вины, или вся вина бедного священника состоит только в том, что увлекшись льстивыми обещаниями, оставил верное (свой первый приход), пошел на неверное.

Теперь приглашается на служение и для исправления треб священник из другого, господнего прихода. Прикомандированный – «Халиф на час», не станет перечить распоряжениям помещика-ктитаря. 14 прошлого мая, мимо дома моего ближайшего соседа проехали три тройки, на каждой из них сидело человека по три - певчих, как узнали в последствии. В след за певчими проехала карета в шесть лошадей, внутри которой сидели священник и диакон в облачении, с иконой Иверския Божия Матери в руках у первого, а на козлах - дьячок или пономарь, державший церковный фонарь, с горевшею в нем свечою, высоко поднятый - во всеувидение. Имение моего соседа верстах в двадцать от того, откуда везли икону. Это уже явное путешествие в другие приходы для молебствий, с тою целью - как я сказал выше. В следующую ночь за тем днем икона  ночевала в третьем приходе, - в церкви или в доме церковного старосты - достоверно не знаю; у старосты (помещика) служили ей молебен с акафистом, затем повезена в имение ближайшего родственника строителя церкви, для молебствий и ношения по полям.

Позволительны ли подобные действия и полезны ли они для утверждения нашего в религии - предоставляю осудить кому следует. Все это так гласно между моими соседями, что описать происходившее по их поручению, для напечатания в Губернских Ведомостях, о чем покорнейше прошу господина редактора, - подписываю под статьею мою фамилию, многим известную в Харьковской губернии.

Е. Топчиев. 

Рапорт Куп’янського земського справника губернатору І.Д. Лужину 15.08.1860 р.

            Во исполнение предписания Вашего Превосходительства от 4 августа за № 6301, имею честь донести, действительно Купянского уезда в имении поручицы Юлии Семеновны Кондратьевой до освящения вновь выстроенного храма в честь Святой иконы Божией матери Епархиальным начальством разрешено было служить вечерню, утреню, часы и молебствия (кроме литургии) в нарочно отведенном для того чистом не жилом флигеле, где из всех икон написанных для иконостаса поставлена была меньшая икона Иверской Божьей матери, которая была освящена. С этой иконой в прошлых годах 1857, 58 и 59-м совершено было обхождение и освящение полей помещицы Кондратьевой и тех казенных хуторов, которые причислены к приходу Новогеоргиевской церкви, при этом то случае жители тех хуторов с Благоговенным чувством слушали молебны в поле и носили ту икону в свои дома. В начале 1859 года пред освящением самого храма когда флигель оказался не поместительным нарочно устроена господином Кондратьевым, обтянутая холстом палатка, и там во все летнее время  отправляемо было богослужение там же производилась столярная для церкви работа. В начале сентября месяца 1859 года строитель храма Кондратьев приготовил храм к освящению, между прочим заботился установить на колокольне выше входных дверей извне в нарочно устроенной нише означенную меньшую икону Иверской Божьей Матери, в приличном киоте за стеклом под шатой, с тою целью, чтобы как эта икона на Афонской горе в монастырском посвящением ее имени именуется враторницей, или привратницей, во всякое время могла быть спускаема для принятия ее на требы в нужных случаях, что и теперь совершается по примеру освященному свят. Православной церковью с должною честью святыне. 

            За несколько недель до освящения  храма в один день дворовой человек Кондратьева, которому поручено было внутри колокольни предварительно  пристроить ту икону с блоком так, чтобы она готова была к постоянному употреблению на будущее время, не сказавши никому взял ту икону с палатки и внес на колокольню к предназначенному месту, чтобы устроить там все нужное (палатка же по случаю производимых там работ в течение всего лета днем по большей части была отворена, но как его застав вечер и он не имел с кем  оттуда снести ту икону обратно в палатку, то и оставил ее на ночь на колокольне. Утром когда происходил беспокойный расспрос о том где девалась икона из палатки, то этот слуга найденный к тому времени объяснил, что он сам не объявлял о том никому, как никого на это время там не случилось, перенес икону на колокольню к предполагаемому месту, и тем дальнейшие все толки прекратились. 

Священник Федоров и до сих пор здесь на своем месте и о вынуждении его Кондратьевым к разглашению мнимых чудес, и лампадки горящей на колокольне пред иконой он сам при расспросе мною его и посторонних ничего не видел и никто не говорил об этом. Священных книг продаваемо не было, а в январе месяце настоящего года помещик Кондратьев предложил священнику в церкви окропить святой водой несколько десятков картин оттисков с иконы Иверской Божьей Матери и раздать народу бесплатно. Как усердие строителя храма, не отвергая доброхотных пожертвований по этому случаю в пользу церкви, кроме того при…Кондратьев вручил ему несколько десятков медных крестиков для возложения на младенцев без всякой платы, что и теперь исполняется, елей и свечи были продаваемы, но по цене средней, не дорогой, и потому собственно, что прихожанам негде более приобрести покупкой. Священник был постоянно на своем месте и отправлял сам все требы, кроме за отлучкою его в июле месяце сего года в г. Харьков до возвращения его был командирован Благочинным поседьмично для служения и исправления треб из соседственной слободы Камянки священник. 

Об этих всех толках и слухах еще прежде делал дознание в справедливости всего, по которому как не подтвердилось ничего в истинном я счел это не нужным доносить Вашему Превосходительству так как в настоящее время совершенно никаких толков по этому предмету нет.

Исправник подпись.

ДАХО Ф.3, оп.200, спр.239.

З відомості про Іверсько-Богородицьку церкву та священо-церковно-служителів 6-го класу поселення Ново-Георгіївка Куп’янського повіту за  1873 р.

1) Церковь построена в 1858-м году, трудами, усердием и иждивением помещика поручика Михаила Кондратьева и освящена сентября 26 дня 1859 года.

2) Зданием каменная, покрытая железом с таковою же колокольнею и обнесена каменною оградою.

3) Престол в церкви один: во имя Иверской Божией Матери.

4) Утварью весьма достаточна.

5) Церковь сия состоит в 6-м классе.

6) При ней по штату положено быть одному священнику и двум причетникам.

7) Земли при сей церкви 33 десятины, на которую плана не имеется, но священно и церковно служители владеют оною беспрепятственно.

8) Священник и причетники живут в церковных домах, устроенных строителем церкви, на его земле.

9) На содержание священников и причетников определено штатного жалованья 147 рублей, из них Священнику 88 р. 20 коп, Дьячку 35 р. 28 коп, Пономарю 23р. 52 коп.

10) Присей церкви устроена каменная караулка, покрыта железом.

... 23) Из угодьев при сей церкви кроме церковной земли и пасеки, состоящей из 60-ти ульев, ничего не имеется.

Священник. - Василий Никитин сын Попов, 47 лет, из духовного звания. Родители Никита и Татьяна умерли. Жена, Анна Федорова дочь, 40 лет; дочь Александра, 8 лет.

15.07.1849 г. окончил Харьковскую Духовную Семинарию по 2 разряду. В Ново-Георгиевске с 30.08.1860 г. С 23.05.1873 г. Благочинный 3-го округа Купянского уезда. Награжден светлобронзовой медалью и наперстным крестом в память войны 1853-1856 годов.

Диакон - Федор Иванов сын Алферов, вдов с 17.08.1866 г., 40 лет, из духовного звания. Отец его и мать Анна - умерли. Детей не имеется.

15.07.1851 г. окончил низшее отделение Купянского уезда училища. С 29.08.1858 г. в Ново-Георгиевской церкви. Состоит на псаломщицкой вакансии.

Дьячок - Иоанн Георгиев сын Попов, 29 лет. Отец - Георгий Архипов сын был дьячок сл. Покровской, Купянского уезда, умер 20.01.1866 г. Мать, Евдокия Тимофеевна, умерла 15.06.1848 г. Жена, Анна Иосифовна, 28 лет. Дети: Александра - 30.03.1861 г.; Даниил - 11.12.1864 г.; Татьяна - 12.01.1869 г.; Мария - 1.07.1871 г..

24.07.1854 г. окончил низшее отделение Харьковского духовного уездного училища и отправлен к сей церкви.

И. д. псаломщика Петр Сергеев сын Емченко, 37 лет, из военных поселен. 05.09.0862 уволен из военного поселения 1-го округа к сей церкви псаломщиком.

Жена Наталья Никитина дочь, 38 лет. Детей не имеется.

Церковный староста хут. Гракова казенный крестьянин - Дионисий Тимофеевич Мальцов, 47 лет, с 23.05.1870 г.

Приход	Дв.	Муж.	Ж.
С. Ново-Георгиевское Духовных......................................................... Статских.......................................................... Военных.......................................................... Мещан.............................................................. Крестьян собственников............................... Хут. Граковский, каз. крестьян............................. Хут. Терны, каз. крестьян...................................... Хут. Мальцы, каз. крестьян................................... Хут. Наседкин, каз. крестьян................................ Хут. Шаповалов, каз. крестьян............................. Хут. Шипилов, каз. крестьян................................ Хут. Абашкин, каз. крестьян................................. Хут. Осоковка, каз. крестьян................................. Ивановка, крест.собств......................................... Панасовка, крест.собств........................................ Хут. Демин, каз. крестьян.....................................	- - 34 7 30 731/2 39 121/2 8 23 17 18 49 23 13 4	3 - 132 28 120 295 166 54 32 102 66 68 203 103 58 17	3 1 152 21 118 304 177 55 33 94 66 55 276 101 52 14
Итого	351	1447	1422

ДАХО Ф. 40, оп. 110, спр. 1440, арк. 1-10. 

 

Прохання до Харківської Духовної Консисторії селянина хутора Гракова Кам’янської волості Куп’янського повіту Созонта Феодонтовича Сніткіна та Никифора Спиридоновича Промського.

Желаю пожертвовать Иверско-Богородичной церкви слободы Ново-Георгиевка, Купянского уезда, участок земли в количестве 2 десятины 1 1410 квадр. саж., покорнейше просим Харьковскую Духовную Консисторию ходатайствовать о принятии дара и укреплении его за церковью. При сем прилагаем следующие документы: 1. Копию купчей крепости, 2. Доверенность, выданную от всех владельцев нам, на ведение дела, 3. Копию плана жертвуемого участка, 4. Свидетельство Харьковского Отд. Двор. Зем. Банка о том, что с жертвованного участка снят долг Банку. Все же остальные документы, покорнейше просим истребовать непосредственно из этих учреждений, откуда потребуются 1910 года, Сентября 30 дня.

Крестьяне Созонт Феодотович Сниткин и Никифор Спиридонович Промский, а за них, неграмотных, но по их личной просьбе расписался Сергей Андросов.

Адрес: Двуречанское почтовое отдел., Куп. у.

            Священнику слободы Ново-Георгиевка

            Николаю Оглобину, для Созонта Сниткина

ДАХО Ф. 40, оп. 98, спр. 131, арк. 3.