Сибереж от Рогощи в 4 вер. и в 8 от Рогища; Рогоще от Хмельницы в 4 вер. от Чернигова в 24 в в 40 от Любеча.

По летописи, в 1159 г. кн. Святослав Ольгович жаловался, что ему дали «Чернигов с семью город пустых, Моровийск, Любеск, Оргощ, Всеволож»[1].

Орогощ, говорит Арцыбашев, место неизвестное[2]. Другие указывают на Оржицу орилуцкого полка[3]. Как близость Оргоща к Чернигову и Любечу, так сходство Оргоща с Рогощею заставляют признать Оргощ в Рогоще. К тому же в Рогоще есть «городок», где по народному рассказу жила какая-то княгиня, а в 4 вер. в дер. Гущине другой городок, но более поздний по виду[4]. Еще одно обстоятельство: князь жалуется, что Оргощ и Любеск – опустелые города; а по летописи знаем, что кн. Изяслав в 1148 г. опустошил места от Белоуса до Любеча[5]; след. пустой Оргощ опять на том месте, где Рогоща, на дороге от Белоуса к Любечу.

Вот два акта о Рогоще и Хмельнице времён польского правления:

«Владислав четвертый, милостью Божьею король польский – даемъ знать сим письмом нашим всякому, кому знать нужно: землянин наш любецкой Лукаш tv братьями своими просил, дабы мы утвердили право данное кор. Августом, предком нашим (1548 – 1572 г.) на имущество находящееся в округе любецком, на грунт Селищанский и Химинщизний (Chiminszczyne) и утвержденное святой памяти отцом нашим, для спокойного владения всеми его принадлежностями. Снисходя покорной просьбе их, утверждаем сим листом нашим при упомянутых грунтах со всеми их принадлежностями – землями, пашнями, борами, лесами, сенокосами, пасеками, реками, озерами, звериными и рыбными ловлями, и вообще со всеми выгодами, также как с вольным курением горелки; пива и меда, как для своей потребы, так и для продажи»...

Другой акт: «Василь Степанович Балдаковский казак полку черниговского, показывал нам право польское 1583 року мар. 11 за рукою Миколая Лосятинского,.. державца любецкого и других руками поданное, же грунта рогосское еще за держави польской разграпичуются помеж Сибережа и Хмельницею и отцу его грунта рогосские доставшися». Так сказано в универсале от 5 сент. 1660 г.

а) В листе Владислава Χиминщизна переделана из Хмельницы незнанием писца; «хмельничный ручей» известен в той же местности и по aкту 1627 г.[6]. б) Не трудно заметить, что селищем в грамоте короля называется соседняя с Хмельницею Рогоща, где как сказали мы, есть городище, и которая прямо поименовывается в универсале. в) Если и при кор. Августе Сигизмунде, как при короле Владиславе 4, в Хмельнице и Рогоще были пашни, сенокосы, рыбные и звериные ловли: то это значит, что Хмельница была тогда поселением и именно русским православным. Это подтверждается и вторым актом – универсалом, равно и грамотою короля 1623 г. которою с. Хмельница отдана бурмистрам черниговского магистрата, г) Сибереж видим уже и в акте 1583 г. В королевской грамоте гор. Чернигову от 25 марта 1625 г. Сибереж называется городом, по этой грамоте граница земель черниговских идет: «Беловесью вверх по Массальскую гать, от этой с Беловеса по Хмельницкий ручей, Хмельницким ручьём чрез черниговскую дорогу, идущую с города Сибережа»[7]. Царскою грамотою 1661 г. свободные земли «села Сибережа» и «слободки Ройской» утверждены были за гетманским канцеляристом (впоследствии черниг. полковым судьею) Карпом Мокриевичем[8]. Название Сибережа городом видим и в московских бумагах[9]. – Это значит, что здесь во время дотатарское было значительное укрепление. Под статьями 1669 г. подписался «сибережский сотник» Филов Свяцкий[10]; в грам. 1660 г. упомянута слободка Ройская: она и остается деревнею «села Роища», которое с 1700 г. было местом сотенного правления, вместо Сибережа. Это уже показывает что «Роище» существовало прежде слободки Ройской, прежде 1660 г. Мало того – поселения гетманщины обыкновенно называются слободами или слободками, как и слободка Ройская. Но Роище «село». На роищском кладбище есть насыпь, с названием: великий курган. Все это вместе взятое показывает, что Роише, как и Сибереж – поселение древние, видившее и татар и ляхов.

Нынешний воскресенский храм Хмельницы построен в 1720 г. при священник Андрее Садовском: так говорит резная надпись. В храме осмогласник львов. п. 1644 г. на обороте заглавия стихи:

«Воскрес Христос от мёртвых, всем живот

дарова.

Верных к себе призва, братиею именова.

В братолюбии завеща пребывати,

И друг другу в бедах и скорбех помогати.

Далее:

Братство крестоносно гды в любви пребудет,

Жаден штурм, ЯК замку и веже, не добудет».

На праздничной минее м. п. 1715 г. под изображением собора святых – стихи:

«Бога Всетворца достойно есть пети,

Указный чин от святых имети.

Святы соборы cie утвердиша,

Песни в празднества церкви предложиша».

Триодь постная м. а. 1717 г. [11]с изображением Спасителя и с стихами:

«Крове моея куплени ценою,

Людие мои, грядите за мною.

Храняще тайны духовнаго пира,

Внидите в царство небеснаго мipa».

В михайловском храме Роища крест сер. с мощами, евангелiе м. п. 1735 г.

В николаевском xpaме Сибережа евангелие львов. п. 1636 г. на нем под изображением Спасителя слова: «весь еси желанiе, весь сладость, Слове Божiй, Девые Сыне, Боже богов, святых – пресвятый, тем же тя с Рождшею величаем».

Другое евангелие к. п. 1712 г.

В 1732 г. показывали в Роище 50 семей казаков, в Сибережи 52, в Хмельнице 13.

По церковным записям число прихожан: Сибереж. ц. в 1770 г. 421 м. 417 ж.; в 1790 г. 458 м. 460 ж.; в 1810 г. 490 и. 506 ж.; в 1830 г.543 м. 540 ж.; в 1850 г. 589 м. 565 ж.; в 1860 г.615 м. 587 ж. Роищской ц. в 1770 г. 566 м. 550 ж.;в 1790 г. 622 м. 609 ж.; в 1810 г. 681 м. 690 ж.;в 1830 г. 767 м. 803 ж.; в 1850 г. 821 м. 833 ж.;в 1860 г. 914 м. 924 ж. Хмельниц. ц. в 1770 г.334 м. 326 ж.; в 1790 г. 361 м. 348 ж.; в 1810 г.393 м. 375 ж.; в 1830 г. 450 м. 453 ж.; в 1850 г.475 м. 503 ж.; в 1860 г. 462 м. 475 ж.

У поселян пахотной земли довольно, но мало лугов и леса.